メッセンジャー：仁科宣雄師
「主イエスによる救い」 (使徒の働き １５章１～１１節)
「会議」の大切さは、お互いの声が出され、その結論が後につながることでしょう。エルサレムに主の教会が誕生して以来、教会に対する迫害は厳しく、信徒たちは各地に散らされました。が、それによって福音は各地に広がり、様々な人が信仰に導かれ、アンティオキアでは異邦人教会が誕生しました。ただ、それに伴って、ユダヤ人が重んじる律法の扱いが問題となり、教会内で論争が起きたのです。この時、一つの結論は出ますが、教会は常にこの問題と向き合うことになります。
Ⅰ．エルサレム会議 (１～１１節)
ユダヤ人，異邦人の区別なく集まるアンティオキア教会で、「割礼を受けなければ、異邦人は救われない」と教えるユダヤ人たちによって、教会は混乱しました。割礼とは、ユダヤ人にとって「神の民のしるし」を表す儀式で、固守されていました。パウロはイエスを信じるだけで救われるという神の恵みを教え、その習慣を持たない異邦人に強要する必要はないと主張しました。しかし、ユダヤ人にとっては、「神が命じられた割礼」と「救い」と切り離すことができず、両者の間に激しい対立と論争が生じ、彼らはエルサレムに行って結論を出すことになりました。その道中も神は共におられ、パウロたちは行く先々で異邦人の回心について伝え、それを聞いた兄弟たちは共に喜びました。自分が救われた喜びに続いて、他の人が救われたことをも大いに喜ぶのです(ルカ１５章)。エルサレムでは会議が開かれ、激しい議論になりました。ペテロは自分が異邦人コルネリオのもとに遣わされた時の出来事を語り、「神は異邦人にも聖霊をお与えになり、神がご自分の民とされた。さらに何の差別もなさらず、異邦人たちの心を信仰によってきよめてくださった」と主張しました(１０～１１節)。
Ⅱ．愛にもとづくヤコブの提案 (１２∼２１節)
イエスの弟で、エルサレム教会の指導者であるヤコブは、①ペテロの証言はアモス書の「異邦人の救いは預言されている」と一致していて確かなことだから、異邦人の信者に割礼と律法を守る重荷を負わせないこと。ただし、②異邦人の信者は、律法を神との約束として守ってきたユダヤ人に配慮して、彼らが避けている、「偶像に供えて汚れたもの・みだらな行い・絞め殺したもの・血」の4つのことをあなたがたも避けること。と提案しました。今の時代もクリスチャンの集まりの中で「生活習慣の違い」については、他の人に配慮する必要があります。
Ⅲ．聖霊と教会の決議 (２２～３５節)
ヤコブの提案は、「聖霊と私たち」が決めたこととして、アンティオキア教会に伝えられました。異邦人の信者たちはこの決定を励ましの言葉として受け止め、お互いの信仰は強められ、教会には喜びが広がって、福音を伝える働きがますます前進していったのです。エルサレム会議は、キリスト教がユダヤ人の文化・伝統の範囲内にとどまらず、世界の全ての人々に広がっていくためにどうしても必要な会議でした。
結 論
私たちは、信仰により、ただ神の恵みによって救われるのです。これを頭で理解することは難しいことです。イエスを信じることも自分でできることではなく、神が与えてくださる恵みなのです。自分の罪と向き合い、「主イエスの十字架と復活は私のためでした、と信じ、この信仰によって救われた、神の子どもです」と、確信しましょう。その生活こそ主に喜ばれ、主を証しすることになるのです。ハレルヤ！
